YO CREO

APRENDER A PENSAR

 

 

Es muy común que la gente no se anime a expresar sus pensamientos por temor a que alguien le diga que está equivocado y que es un tonto de una manera más o menos diplomática. Este temor se ve aumentado cuando la persona ante la que podríamos emitir nuestro pensamiento es alguien importante o un personaje de aquellos considerado muy inteligente. Bueno, este artículo te muestra el método que el famoso filósofo griego Sócrates tenía para enseñar a pensar por uno mismo.

Sócrates decía que no era necesario ser un grán filósofo o alguien muy reflexivo o inteligente, para tener un pensamiento claro y positivo que puede influir en el mundo que nos rodea. Según Sócrates, cualquiera que tenga una mente curiosa y organizada, cuando evalua con alguien una creencia popular que se dice tiene sentido común, mediante su método puede lograr llegar a un par de ideas audaces en menos de media hora.

El método sigue una serie de pasos, como una receta de cocina y puede aplicarse a cualquier creencia que pretendan obligarnos a aceptar o rechazar.

El método señala que no se puede ni se debería aceptar la corrección de un argumento, simplemente basándonos en el hecho de que goza de la aceptación mayoritaria de la gente, o de la aceptación de personas o personajes importantes. La clave esta en que "un argumento será correcto SÓLO si no puede ser contradecido racionalmente"... Es decir, un argumento será verdadero si no puede ser refutado. Si es posible refutarlo, entonces, por mucha gente que lo acepte, o por muy importante que sea la persona que lo sustenta, el argumento siempre será falso y podremos ponerlo en duda.

El Método Socrático de Pensamiento

Estos son los pasos que deben seguirse para aplicar el método socrático del pensamiento, es decir, es una forma que te enseña a pensar por ti mismo y que te da la oportunidad de hacerlo con el aval de tan famoso filósofo.

• 1.- Escoger el argumento que se va a analizar y que goza de un respaldo confiado de la gente o del sentido común.


• 2.- Imaginar por un momento, que ese argumento es falso. Se deben buscar situaciones o contextos en los que el argumento no resulta ser verdadero total o parcialmente.


• 3.- Si se encuentra una excepción en el paso anterior, entonces el argumento es sino falso, por lo menos impreciso, y no goza de verdad absoluta.


• 4.- Usar esa excepción que hemos encontrado para matizar el argumento que estamos analizando.


• 5.- Si aparecen otras excepciones a los argumentos matizados, debemos seguir repitiendo el proceso. Mientras más recurrente sea este paso, menos verdadero habrá sido el argumento que estamos analizando.


• 6.- El resultado de lo anterior, será en definitiva, NUESTRA verdad y podremos hacerla extensiva al mundo que nos rodea sin temor a encontrar rechazos a ella.

Como ves, esa verdad a la que habrás llegado en el último paso, se hace muy sólida y pocas personas tendrán la capacidad para refutar la veracidad de lo que afirmes. No te preocupes si al principio te cuesta algo, es como todo, al principio tendrás que educar a tu pensamiento a seguir la receta, luego, después de unas pocas veces de repetirla, se volverá automática, y sin darte cuenta, en poco tiempo, tu serás esa persona a la que solías considerar una autoridad en el tema, tú serás esa autoridad.

Por último, simplemente te dejo con estos elementos para que refuerces lo que acabas de aprender.

• La Verdad, está en un argumento que parece imposible de ser refutado. Si lográs averiguar lo que no es algo, te lleve a comprender lo que es.


• El producto del pensamiento, siempre es superior al producto de la intuición.

LOS PECADOS CAPITALES

Los  7 PECADOS CAPITALES  son: la soberbia, la lujuria, la gula, la avaricia, la envidia, la ira y la pereza. Te diremos también, que virtud (acción buena) se necesita para acabar con ese pecado.

1) LA SOBERBIA: - La Soberbia es amarte demasiado a ti mismo, y te hace despreciar a Dios y a los demás. - Eres soberbio cuando crees que tú puedes hacerlo todo, que no necesitas de Dios ni de los demàs, cuando te crees mucho ( que tú eres el mas listo, el mas perfecto y los demás son unos tontos), cuando eres presumido o te gusta llamar la atención, cuando quieres que todo se haga como tú quieres, cuando crees que todo te lo mereces, cuando sólo hablas de ti .

- La virtud que debes de cultivar para atacar la soberbia es la HUMILDAD . Ser humilde es pensar que Dios te creo y que no eres nada en comparación a El, que no puedes dar un paso si quiera sin que El lo permita. Pensar que lo bueno que tienes, no lo has logrado tú sino que El te lo regaló gratis y que también tienes mucho malo por corregir. Ser humilde es no buscar que los otros te aplaudan, buscar pasar desapercibido, buscar ocupar el último lugar. Cristo dijo : ¨Aprended de mi, que soy manso y humilde de corazón¨. 2) LA LUJURIA: - La Lujuria es buscar de manera desordenada el placer sexual. - Eres lujurioso cuando buscas el placer sexual por si mismo, porque se siente a todo dar, no importando que sea antes o fuera del matrimonio, no importando que ofendas a tu pareja, no importando que solo tu sientas bonito y tu pareja no , no importando a ver que te tomas para no quedarte panzona. - Eres lujurioso no solo cuando eres infiel, también cuando ves revistas o programas pornográficos, cuando te comes viva a la mujer que va pasando. - Recuerda que Dios ideó el sexo como algo hermoso y que tiene dos fines : a) unir a la pareja --- por eso sólo se vale dentro del matrimonio. b) ser el medio para procrear --- por eso el acto sexual siempre debe estar ¨abierto a la vida¨ y no se vale tomar pastillas, ponerse aparatos dentro del útero ... - La virtud que debes de cultivar para atacar la lujuria es LA CASTIDAD. La castidad es usar de ese hermoso regalo que Dios dio al hombre y que se llama sexo, de acuerdo a las reglas de Dios : solo dentro del matrimonio y solo con tu esposo/a, que sea un acto de entrega amorosa (hacer feliz al otro) y no un acto de egoísmo (solo importa lo que yo sienta), que si quiero planear mi familia, lo haga con métodos naturales. La castidad es también cuidar mis ojos , mis oídos y mi mente de toda esa cochinada que los medios de comunicación venden como algo normal y que yo se que es algo que está mal , que ofende a Dios y que me hace daño. Cuando estés tentado a ver este tipo de programas, revistas, libros, piensa : ¿ Qué piensa Dios de mi en este momento ? Debes ser casto en pensamientos, deseos, palabras y acciones. Cristo dijo : ¨Bienaventurados los limpios de corazón porque ellos verán a Dios ¨. Un último e importante consejo en esto de guardar la castidad y no caer en la lujuria : Si no quieres caer al precipicio, no te pares junto a él. Evita estar cerca de las tentaciones. 3) LA GULA: - La Gula es comer o beber sin medida. - Pecas de gula cuando bebes en exceso y te emborrachas, pierdes la razón y haces y dices grandes tonterías que sobrio no lo harías. Al emborracharte te embruteces, ¿Tú crees que a Dios le gusta verte en ese estado? ¿Tú crees que a tu familia le gusta verte así o se avergüenza de ello? Pecas de gula también cuando comes sin medida, cuando comes y comes por el puro gusto aunque ya ni te quepa, cuando todo el día piensas nada mas en comer . - La virtud que debes de cultivar contra la gula es la TEMPLANZA : beber y comer con medida. 4) LA AVARICIA: - La Avaricia es tener una gran ambición de poseer cosas materiales. - Eres avaro cuando te importa mucho tener cosas, tener dinero, vestidos, adornos para tu casa, aparatos, no importando que tengas que hacer para conseguirlo. El desear superarse económicamente a través del trabajo honrado es bueno, lo que está mal es solo pensar en ¨tener mas y no en ¨ser mejor persona¨, mejor padre, madre, hijo o hermano... mejor amigo, mejor trabajador, mejor jefe.... - La virtud a cultivar contra la Avaricia es LA SENCILLEZ , que es ser feliz con poco y LA GENEROSIDAD, que es pensar en compartir y dar de lo tuyo. Siempre habrá otros que tienen mas necesidad que tú. - Cristo dijo: ¨No podéis servir a dos amos: a Dios y al dinero¨. Cristo nació y vivió en la sencillez y en la pobreza. 5) LA ENVIDIA: - La Envidia es sentir tristeza porque a otro le va bien o sentir alegría cuando a otro le va mal. - Eres envidioso cuando te comparas con los demás y nada mas estás viendo lo que el de junto hace o tiene y tú no. Cuando se te indigesta que el vecino tiene mas suerte que tú y le fue mejor, cuando te da coraje que tu amiga fulanita ni dieta hace y está hecha un palo, cuando te da gusto que al condenado de tu compadre que tan mula se ha portado contigo se le murieron unas vaquitas... - La virtud a cultivar contra la Envidia es LA CARIDAD, que es amar de verdad a todos tus hermanos, los que te caen bien y los que no. Es siempre desear el bien de los otros. Cristo dijo : ¨Ámense los unos a los otros como Yo los he amado¨. 6) LA IRA: - La Ira es enojarse sin medida y el tener deseos de venganza. - Pecas de ira cuando eres un energúmeno, te enojas y gritas en casa ( porque nimodo, ese es tu carácter) , cuando cada vez que un hijo tuyo se acerca a ti eres el padre o la madre que está de malas, cuando por una cosa sin importancia armas un drama, te pones rojo de coraje y te peleas con todos. - La virtud a cultivar contra la Ira es LA PACIENCIA , ir poco a poco dominando tu carácter , como dicen en la tele: cuenta hasta diez antes de explotar, no permitirte gritar, enojarte y hacer corajes. - Pide mucho a Dios que te ayude a ser mas paciente y verás que lo lograrás. Si tú no puedes El si puede. 7) LA PEREZA: - La Pereza es la flojera que te lleva a descuidar tus obligaciones. - Eres perezoso cuando dejas de hacer lo que tú sabes que tienes que hacer porque sientes flojera, porque estás descansando tan rico, porque mejor lo haces luego... ¡No debes ser holgazán! - La virtud a cultivar contra la Pereza es LA LABORIOSIDAD, que significa ser trabajador. Dios dice : el hombre ha nacido para trabajar; hasta la Virgen María, Madre de Dios era muy trabajadora en su casa: lavaba, barría, fregaba, cosía, hacía comida. El trabajo es algo que nos santifica. Hazlo con alegría y con amor.

ES EL PUEBLO EL NIÑO DE LOS AZOTES

 

Esta leyenda tiene lugar en Gran Bretaña durante la epoca medieval.
En gran bretaña, durante la epoca de los reyes, existia cierta tradicion que decia que si algun niño hijo del rey cometia alguna falta, debia de recibir un correctivo. Si ese correctivo involucraba algun fajaso o azote, entonces debia de ser dado por un niño de su misma edad. A ese niño se le llamaba el niño de los azotes.
Pues resulta que un dia, el hijo del rey archibald, el principe fred archibald, cometio una falta que ameritaba solo un pequeño regaño, sin embargo el rey, presionado por el “que diran” tan agusioso, decidio que el niño de los azotes cumpliera su mision.
El niño de los azotes se nego a aplicar un castigo de tres azotes solo por que el principe se levanto de la mesa a media comida, pues aquello no era algo tan grave según el niño.
Sin embargo, para una sociedad tan estricta como la realeza, y en un tiempo en el que la sociedad dictaba las normas de vida y muerte, aquello seria la peor groseria que se hiciera. Pues decian que si un niño se levanta de la mesa sin el permiso de su padre, “¿ que hara mas delante?”.
El rey tampoco deseaba azotar a su vastago por tan insignificante minuta, pero la reina sufria convulsiones y desmayos al oir lo que sus invitados decian de ella y del rey, y por supuesto del principe.
Asi que el rey mando llamar al niño de los azotes.
El pricipe fue sujetado por sus sirevientes particulares y el niño de los azotes recibio su herramienta de trabajo.
La corte real y los invitados murmuraban y garraspeaban inpacientes esperando oir el primer azote para el majadero principe.
El niño miraba al principe llorando, pidiendo que no le azotasen.
Aquello basto para conmover al niño de los azotes, pues con solo 12 años de edad, no podia tener un control total sobre sus emociones.
El niño le devolvio el latigo al rey.
La corte exclamo sorprendida al ver lo que le hacian al rey.
La reina se desmayo en los brazos de su sirviente mas cercano ( y mas fornido)
El rey se puso rojo de ira, pena y desconcierto.
jamas Nadie -salvo el bufon-se mofaba del rey en sus narices y menos frente a sus invitados.
Asi que el rey en persona le dio no tres, sino 20 azotes al pobre niño, desquitando con el la pena que un enverbe de 12 años le hiso pasar frente a la corte real.
Acto seguido ordeno que el niño de los azotes fuera llevado al calabozo del castillo, pues seria castigado por haber puesto en ridiculo al rey.
El niño fue llevado al calaboso del castillo.
Una ves alli, lo ataron a una especie de cama, y le quitaron los zapatos.
Enseguida lleguo raudo el rey, zumbando como cohete.
Lo acompañaba un verdugo, quien tambien llego casi corriendo a la celda del calaboso donde tenian prisionero al niño.
el rey le dijo al niño que por su osadia, tendria que recibir un castigo digno de su falta, y acorde con su edad.
Un verdugo le haria cosquillas al niño en los pies hasta que el niño perdiera el sentido.
“hiciste que la corte se riera de mi. Pues en retribucion yo te hare reir hasta que implores piedad al rey. O sea yo” le dijo al niño mientras que lo veia atado de pies y manos.
El verdugo se acerco, sostenia una pluma en su mano izquierda.
La corte real se arremolino afuera de la celda.
El rey le hiso una seña al verdugo y salio de alli a contemplar el castigo, no sin antes señalarle al verdugo el cerrojo de la puerta.
El verdugo comprendio que el rey deseaba que la puerta se cerrara por dentro para evitar que alguien entrara y rescatara de su castigo al niño de los azotes.
El verdugo trabo la puerta y de inmediato comenzo a hacerle cosquillas en los pies al niño.
El niño reia y reia sin parar. Despues de un rato, el niño de los azotes le pidio clemencia al rey por su falta.
el rey, satisfecho con el castigo aplicado al niño, le ordeno al verdugo que parase el castigo, pues el niño de los azotes habia pedido clemencia.
Sin embargo el verdugo continuaba con su labor.
El rey volvio a ordenar al verdugo que parase, pero este lo ignoraba.
Entonces un guardia real reconocio al verdugo. Era sordomudo.
El rey trato de abrir la celda para separar al verdugo del niño, pues este ya se estaba convusionando, ya que-al no poder respirar correctamente debido al esfuerzo de la risa-sufria un paro cardiorespiratorio.
Sin embargo la pesada puerta de roble no cedia, pues el rey ordeno que se cerrara por dentro.
El verdugo continuo haciendo cosquillas al niño hasta que este murio frente al rey y a la corte real.
El principe, al saber que el niño que se nego a azotarlo, habia muerto por esa causa, se escapo del castillo y jamas volvio.
Dese ese dia se prohibio en todo el reyno de gran bretaña que se abandonaria la costumbre de usar a un niño para azotar al principe.
Dicen que años despues, en la tumba del niño de los azotes, se presentaba un joven apuesto y bien educado, acompañado de tres niños. El joven se hincaba en la tumba y sus hijos hacian lo mismo.
Le daba las gracias por no haberlo castigado. pagando con su vida aquel acto de generosidad.
Tambien se dice que el mismo joven le daba mucho dinero a la madre anciana del niño de los azotes.
Dicen que ese joven era el principe fred archibald que volvio a reclamar su lugar junto al rey, y a pedirle perdon por haberle abandonado cuando mas le necesitaba.
En la actualidad ese castillo es un lugar de visita turistica, y quienes recorren los calabozos juran que escuchan a un niño riendo desesperadamente y pidiendo perdon al rey.
Se cree que es la alma del niño de los azotes.

A mis queridos y no siempre bien ponderados representantes

POLITICOS CRISTIANA SEPULTURA...QEPD
En una de las tantas curvas el conductor del autobús perdió el
control y chocaron contra un talud de rocas.
Después de algunas horas llegan al lugar de los hechos,
ambulancias, policia nacional y el Ejército, para dar auxilio a los
lesionados; más la sorpresa fue grande, a no encontrar persona alguna,
entre los restos del autobús siniestrado.
Empezaron las investigaciones y la policia nacional se da
cuenta de que cerca del accidente había una casa. Ahí fueron a
preguntar.
Salió un campesino de la casa a recibirlos, y le preguntan:
- Oiga, usted..! Vio a unos políticos que se accidentaron en
un autobús, aquí cerca de su casa..?
- Sí, sí los vi..! Ya les di cristiana sepultura..!
- No me diga que todos estaban muertos..!
- Bueno... algunos decían que no, pero ya sabe usted como
mienten esos hijos de su madre..

EL NUDO GORDIANO

Gordio era un labrador de Frigia (actual Anatolia, en Turquía) que tenía por toda riqueza su carreta y sus bueyes. Cuando los frigios decidieron que necesitaban un rey consultaron al oráculo y éste les respondió que se escogieran al primer hombre que vieran subido en un carro. Aquel hombre fue Gordio. Proclamado rey de Frigia, fundó la ciudad que lleva su nombre y, en señal de agradecimiento, ofreció al templo de Zeus su carro y ató la lanza y el yugo con un nudo cuyos cabos se escondían en el interior, tan complicado según cuenta la leyenda que nadie lo podía soltar. Cuando Alejandro Magno se apoderó de Frigia, supo que una antigua tradición prometía el imperio universal al que desatara aquel nudo. La leyenda popular cuenta que cortó el nudo con su espada.

El término "nudo gordiano" ha permanecido en el lenguaje para dar nombre a una dificultad que no se puede resolver, a un obstáculo difícil de salvar. Y "cortar el nudo gordiano" significa resolver tajantemente y sin contemplaciones un problema.

Dos éticas contrapuestas que se enfrentan.

Lean la entrevista, es corta . Sin duda son dos éticas contrapuestas que se enfrentan. Estos ejemplos se deben conocer.   DARIN entrevistado por Fantino: Fantino: ¿Es cierto que vos rechazaste una oferta para filmar en Hollywood con Tarantino?.- Darín: Sí, claro.- F: Y ¿Por qué?.- D: Porque me ofrecieron el papel principal pero tenía que hacer de narco mexicano, y yo le pregunté a su productor por qué los mexicanos tienen que seguir haciendo de narcos si los que más consumen merca a nivel planetario son los yankees.- F: ¿Y qué te contestó?.- D: Bueno…a ver…la respuesta que me dio me molestó tanto que afirmó que estaba en lo correcto no filmar con Tarantino. Me dijo: “Entonces es una cuestión de plata, diga cuánto más quiere que se la pagamos, usted ponga la cifra”. Es decir, no pueden llegar a ver ni comprender que hay códigos por fuera del dinero que algunos todavía portamos, ¿me explico?.- F: Mmm...no…la verdad que no.- D: ¿Cómo que no?, Ale, vos sos un tipo piola, tenés que comprender de qué te hablo.- F: Pero podrías haber tenido más plata.- D: ¿Más plata? ¿ser millonario?...y…¿Para qué?.- F: ¿Cómo para qué?...para ser feliz!.- D: ¿Feliz con más plata?, ¿De qué me hablás?.- F: Bueno…todos quisiéramos tener más plata y ser felices.- D: Ale, yo tengo plata, tengo un auto importado de alta gama. Desayuno, ceno y almuerzo lo que quiero y puedo darme dos duchas calientes al día ¿vos tenés idea de cuánta gente del mundo puede darse dos baños calientes al día?, muy poca gente puede darse ese gusto. Y como no me considero un excelente actor, siempre digo que lo mío fue pura suerte ¿me entendés? En este mundo capitalista salvaje yo soy un tipo de muchísima suerte. Yo soy un privilegiado entre millones de personas, y además tengo la suerte de poder ver eso en mí, que me permite tener una buena cuenta bancaria y no creérmela. Yo me puedo ver desde afuera y me digo “Puta, loco, qué suerte que tuviste”.- F: Pero hubieras filmado en Hollywood…y no podés negarme que de Tarantino al Oscar hay un paso.- D: Creo no me sé explicar bien…yo ya estuve en la ceremonia de los Oscar y no me gustó, todo es de plástico dorado, hasta las relaciones entre las personas. Fui, la pasé lindo, lo disfruté…pero ese mundo no es lo mío, no es lo que yo elegí en esta vida.- F: Realmente me asombrás, Ricardo…te hacía más realista…más con los pies sobre la tierra.- D: Mirá qué casualidad !!!…yo a vos también.- http://educocca.blogspot.com/ http://coccaeduca.blogspot.com/ http://profecocca.blogspot.com/ http://daraluzlaverdad.blogspot.com/ http://cartasacocca.blogspot.com/ http://profesorcocca.blogspot.com.ar/ http://sentenciafallo.blogspot.com.ar/ http://profcocc.blogspot.com.ar https://www.facebook.com/eduardo.cocca

LOS CORSARIOS ARGENTINOS

Las Campañas Corsarias

Un componente importante en el aspecto marítimo de la guerra de Independencia lo constituyó la acción de los "corsarios", que atacando el comercio marítimo español y a sus navíos contribuyó a la definitiva decadencia del poder naval español en aguas americanas.

El corso hispanoamericano se inició en el Atlántico Sur y el Caribe a partir de 1814, alcanzó su apogeo alrededor de 1818 y finalizó en 1823. Las naves bajo pabellón argentino realizaron las acciones corsarias más importantes. Sus zonas principales de acción fueron el Atlántico Sur y el Caribe, donde actuaron unos 60 corsarios. En el Pacífico actuaron naves que llegaron hasta el Mar Mediterráneo.

Capitán de Navío Hipólito Bouchard

En el apogeo del corso, la ciudad de Cádiz llegó a estar semibloqueada por naves corsarias latinoamericanas. Las más importantes campañas corsarias fueron las del Almirante Guillermo Brown en 1816 y las del Capitán Bouchard en 1817 - 1819. También tuvieron importancia las realizadas por James Cahyter, Tomas Taylor y David Jewett, entre otros.

Los dos puntos desde donde operaban los corsarios fueron Buenos Aires en el Atlántico Sur y Baltimore en los Estados Unidos. De este último, salieron más de 30 corsarios armados, con tripulación y naves norteamericanas disponibles desde el final de la guerra de 1812.

En la Banda Oriental operaban más de 30 corsarios al mando de Artigas, quienes capturaron naves españolas y portuguesas. En el Caribe actuaron naves de la Gran Colombia y de México en combinación con los corsarios argentinos, siendo su base de operaciones la isla Margarita.

En el Océano Pacífico, en 1816, el Almirante Brown, secundado por Hipólito Bouchard y con tres naves capturó importantes presas y llevó con audacia ataques a los puertos, fortalezas y apostaderos navales claves, como los del Callao y Guayaquil. En sus navegaciones llegó hasta las costas de Nueva Granada (hoy Colombia), poniendo en alarma todo el litoral americano del Pacifico Sur. Esta fue una expedición precursora de la gesta libertadora del General San Martín.

Los corsarios chilenos armados luego de la independencia de su país, con apoyo de marinos argentinos y británicos, se mantuvieron e hicieron varias presas del comercio español con base en Lima (1818 a 1820).

Hércules y Trinidad

Quizás el corsario más famoso haya sido Hipólito Bouchard, quien con la fragata "La Argentina" dio la vuelta al mundo (1817-1819). En las islas Hawai logró de su rey el reconocimiento de la independencia argentina (la primera nación en hacerlo). Luego atacó la costa californiana del Virreinato de Nueva España (hoy México) y se apoderó de Monterrey, donde ondeó la bandera argentina durante tres días. (Foto buque La Argentina de Bouchard)

La tripulación de las naves corsarias era heterogénea, predominaban los anglo-sajones entre los oficiales y la marinería.


También había una fuerte presencia francesa, en tanto que los criollos, españoles y portugueses eran los menos.

Las consecuencias más importantes del corso fueron las pérdidas y el estancamiento comercial que causaron al comercio español. Sólo los corsarios de Buenos Aires capturaron unas 150 presas españolas. La acción corsaria llegó a ser tan intensa que España se vio obligada a abrir también su guerra "de corso", a la vez que transportar sus pertrechos militares en buques neutrales, por la imposibilidad material de defender los propios.

La omertá

La omertá, la ley del silencio

La omertá o ley del silencio es un código de honor de la mafia siciliana, que impide dar cualquier información sobre las actividades de la organización o personas de la misma a terceros. La violación de este código se castiga con la muerte.

En la definición de Antón Blok, estudioso del fenómeno, la omertá es:

"La prohibición categórica de la cooperación con las autoridades estatales o el empleo de sus servicios, incluso cuando uno ha sido víctima de un crimen."

El refranero español dice:

"Los trapos sucios se lavan en casa"

Por extensión, se habla de "omertá" para referirse a los pactos de silencio, explícitos o tácitos, que existen en muchas organizaciones, y que a veces sirven para encubrir delitos y delincuentes.

Los que están sujetos a pacto de silencio no suelen ver, oír, y menos aún, decir nada.

Si lo pensamos bien, la ley del silencio es esencial para el funcionamiento de las organizaciones, especialmente aquéllas con actividades ilícitas o poco éticas.

De esta forma, se mantiene el secreto de las actuaciones y se impide que la opinión pública y la justicia civil o penal interfieran.

Los mecanismos para conseguir el silencio varían, pero los más habituales son:

• En primer lugar, la amenaza de represalias en caso de violar el pacto de silencio: en el caso de la mafia siciliana, la consecuencia es la muerte.
• Si eso no fuese suficiente, se llega más lejos con el chantaje y la extorsión, aprovechando las debilidades que todos tenemos: se amenaza la familia, los hijos, la reputación, la carrera profesional. Todo el mundo desea lo mejor para los suyos, no desea que sufran y nadie quiere verse en la tesitura de perder algo de tanto valor.
• Para que el chantaje sea más efectivo, se suele procurar que la gente tenga secretos, un pasado oscuro y/o que deba favores a gente con capacidad de cobrárselos.

La imposibilidad de recurrir a la justicia civil deja a los individuos en una posición mucho mas vulnerable, sujetos a las decisiones (muchas veces arbitrarias) y al abuso de poder de sus "capos".

Después de todo, una organización mafiosa muchas veces sólo tiene atractivo y cierto "glamour" en las películas.

La realidad suele ser mucho más sórdida.

Pertenecer a una organización de este tipo suele cobrarse un alto peaje personal y social.

SERVIR ES

¿ SERVIR ES ?

Dr. Laureano Esteban Maradona

Servir es sembrar...sembrar semillas buenas.

No es preciso haberlas recibido o cosechado...
ella mana milagrosamente de las recónditas alforjas
de nuestro espíritu y del corazón.

Servir es, servir a todos y
a cualquiera que nos llame,
no preferentemente a quienes, a su vez,
puedan alguna vez servirnos a nosotros.

Servir es sembrar siempre... siempre...
sin descanso, aunque solo sean otros los que recojan
y saboreen las cosechas.

Servir es mucho más que dar con las manos algo que tienes...
es dar con el alma lo que tal vez...
nunca nos fue concedido.

Servir es distribuir afecto, bondad, cordialidad,
apoyo moral, amor por sí mismo y a veces, ayuda material.

Servir es repartir alegría, es infundir fe, estima,
admiración, respeto, gratitud, sinceridad,
honestidad, libertad, optimismo, confianza y esperanza.
Servir es... en verdad,
dar más de lo que recibimos en la vida y de la vida...

"SERVIR ES SER COMO EL ÁRBOL DEL SÁNDALO....
QUE PERFUMA EL HACHA QUE EN OCASIONES LE HIERE

Enfermedad de Pick

 

 

 

 

Enfermedad de Pick

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Es una forma rara y permanente de demencia similar al mal de Alzheimer, excepto que tiende a afectar únicamente ciertas áreas del cerebro.

Causas, incidencia y factores de riesgo

Las personas que padecen la enfermedad de Pick tienen sustancias anormales (llamadas cuerpos de Pick y células de Pick) dentro de las neuronas en las áreas dañadas del cerebro.
Estos cuerpos y células de Pick contienen una forma anormal de una proteína llamada tau, que se encuentra en todas las neuronas. Sin embargo, algunas personas con la enfermedad de Pick tienen una cantidad o tipo anormal de esta proteína.
La causa exacta de la forma anormal de la proteína se desconoce. Se ha encontrado que muchos genes anormales diferentes pueden causar la enfermedad de Pick. Muchos casos de la enfermedad se transmiten de padres a hijos.
La enfermedad de Pick es poco común. Se puede presentar en personas hasta de 20 años, pero generalmente comienza entre las edades de 40 y 60 años, con una edad de inicio promedio a los 54 años.

Síntomas

La enfermedad empeora lentamente. Con el tiempo, los tejidos en los lóbulos frontal y temporal del cerebro comienzan a encogerse. Síntomas tales como cambios en el comportamiento, dificultades en el habla y deterioro de la capacidad intelectual ocurren gradualmente, pero siguen empeorando.
Los cambios iniciales de personalidad pueden ayudar a los médicos a diferenciar la enfermedad de Pick del mal de Alzheimer. (La pérdida de la memoria a menudo es el síntoma principal y más temprano del mal de Alzheimer).
Las personas con enfermedad de Pick tienden a comportarse de manera equivocada en diversos escenarios sociales. Los cambios en el comportamiento continúan empeorando y con frecuencia son uno de los síntomas más perturbadores de esta enfermedad. Algunos pacientes tendrán dificultad más notoria con la toma de decisiones, las tareas complejas o el lenguaje (problemas para encontrar o entender palabras o escribirlas).
Los síntomas generales aparecen en lista a continuación:
Cambios en el comportamiento

• Incapacidad para conservar un trabajo
• Comportamientos compulsivos
• Comportamiento inapropiado
• Incapacidad para desempeñarse o interactuar en situaciones sociales o personales
• Problemas con la higiene personal
• Comportamiento repetitivo
• Aislamiento de la interacción social

Cambios emocionales

• Cambios abruptos en el estado anímico
• Disminución del interés por las actividades de la vida cotidiana
• No lograr reconocer cambios en el comportamiento
• No manifestar simpatía, preocupación, empatía o calidez emocional
• Estado anímico inadecuado
• Indiferencia frente a los acontecimientos o al medio ambiente

Cambios en el lenguaje

• Incapacidad para hablar (mutismo)
• Disminución de la capacidad para leer o escribir
• Dificultad para encontrar una palabra
• Dificultad para hablar o entender el lenguaje (afasia)
• Repetición de lo que se dice a las personas (ecolalia)
• Reducción del vocabulario
• Sonidos del habla débiles y sin coordinación

Problemas neurológicos

• Aumento del tono muscular (rigidez)
• Empeoramiento de la pérdida de la memoria
• Dificultades con la coordinación y el movimiento (apraxia)
• Debilidad

Otros problemas

• Incontinencia urinaria

Signos y exámenes

El médico hará preguntas acerca de la historia clínica y los síntomas.
El médico podría ordenar exámenes para ayudar a descartar otras causas de demencia, incluyendo la demencia de origen metabólico. La enfermedad de Pick se diagnostica tentativamente con base en los síntomas y resultados de exámenes, incluyendo:

• Evaluación de la mente y el comportamiento (evaluación neuropsicológica)
• Resonancia magnética del cerebro
• Electroencefalografía (EEG)
• Examen del cerebro y el sistema nervioso (examen neurológico)
• Examen del líquido que se encuentra alrededor del sistema nervioso central (líquido cefalorraquídeo) después de una punción raquídea
• Tomografía computarizada de la cabeza
• Exámenes de sensibilidad, pensamiento y razonamiento (función cognitiva) y función motora

El único examen que puede confirmar el diagnóstico es una biopsia cerebral.

Tratamiento

No existe un tratamiento específico para la enfermedad de Pick. Algunos antidepresivos y antipsicóticos pueden ayudar a manejar los altibajos en el estado anímico relacionados con esta enfermedad, pero se necesitan investigaciones adicionales.
Algunas veces, los pacientes con la enfermedad de Pick toman los mismos medicamentos empleados para tratar otros tipos de demencia, como los medicamentos que disminuyen la descomposición del mensajero químico, acetilcolina (inhibidores anticolinesterasa) y memantina. Sin embargo, no hay datos concluyentes de que ayuden.
En algunos casos, la suspensión o el cambio de medicamentos que empeoran la confusión o que no son esenciales pueden mejorar el pensamiento y otras funciones cognitivas. Esto puede abarcar medicamentos como.

• Analgésicos
• Anticolinérgicos
• Depresores del sistema nervioso central
• Cimetidina
• Lidocaína

Es importante tratar cualquiera de los trastornos que contribuyen a la confusión, como:

• Anemia
• Disminución en los niveles de oxígeno (hipoxia)
• Insuficiencia cardíaca
• Niveles altos de dióxido de carbono
• Infecciones
• Insuficiencia renal
• Insuficiencia hepática
• Trastornos nutricionales
• Trastornos tiroideos
• Afecciones psiquiátricas como la depresión

El tratamiento de cualquier trastorno médico y psiquiátrico a menudo ayuda a mejorar la función mental.
Se pueden necesitar medicamentos para controlar los comportamientos agitados, agresivos o peligrosos.
Algunos pacientes pueden resultar beneficiados con audífonos, anteojos, cirugía de cataratas u otros tratamientos.
La modificación del comportamiento puede ayudar a que algunas personas controlen conductas inaceptables o peligrosas. Esta terapia consiste en recompensar los comportamientos positivos o apropiados e ignorar los inapropiados (cuando es seguro hacerlo).
El tratamiento de psicoterapia formal no siempre funciona, ya que puede causar confusión o desorientación mayor.
La orientación a la realidad, que refuerza claves ambientales o de otro tipo, puede ayudar a reducir la desorientación.
Dependiendo de los síntomas y de la gravedad de la enfermedad, el paciente podría necesitar monitoreo y ayuda con la higiene y los cuidados personales. Finalmente, es posible que haya necesidad de cuidados durante las 24 horas y monitoreo en casa o en un centro especial. La asesoría de la familia puede ayudar a la persona a hacer frente a los cambios requeridos para los cuidados en el hogar.
Los cuidados pueden abarcar:

• Servicios de protección de adultos
• Recursos de la comunidad
• Amas de casa
• Enfermeras visitadoras o ayudantes
• Servicios de voluntarios

Las personas pueden necesitar asesoría legal al comienzo en el curso de la enfermedad. Los documentos de voluntades anticipadas, un poder legal y otras acciones legales pueden facilitar la toma de decisiones éticas relacionadas con el cuidado de la persona afectada por la enfermedad de Pick.

Grupos de apoyo

Algunas comunidades pueden tener grupos de apoyo (tales como el grupo de apoyo para la enfermedad de Alzheimer, grupos de apoyo para cuidado de ancianos u otros).

Expectativas (pronóstico)

El trastorno empeora de manera permanente y rápida. Los pacientes se vuelven totalmente discapacitados al comienzo en el curso de la enfermedad.
Con frecuencia, la enfermedad de Pick causa la muerte en cuestión de 2 a 10 años, generalmente por infección, pero algunas veces por insuficiencia general de los sistemas corporales.

Complicaciones

• Maltrato del enfermo por parte de quien lo cuida, debido al exceso de estrés
• Infección
• Pérdida de la capacidad para cuidarse o para realizar las actividades normales
• Pérdida de la capacidad para interactuar con otras personas
• Pérdida progresiva de la capacidad para desempeñarse
• Efectos secundarios de los medicamentos utilizados para tratar el trastorno
• Disminución del período de vida

Situaciones que requieren asistencia médica

Consulte con el médico si presenta síntomas de la enfermedad de Pick.
Asimismo, llame al médico o acuda al servicio de urgencias si la función mental empeora, lo cual puede indicar que se ha desarrollado otro trastorno.

Prevención

No hay una forma conocida de prevención.

Nombres alternativos

Demencia semántica; Demencia de tipo semántica; Demencia frontotemporal; Enfermedad de Arnold Pick

Referencias

Knopman DS. Alzheimer’s disease and other dementias. In: Goldman L, Ausiello D, eds. Cecil Medicine. 23rd ed. Philadelphia, Pa: Saunders Elsevier; 2007:chap 425.

Actualizado: 2/16/2012

Versión en inglés revisada por: Luc Jasmin, MD, PhD, Department of Neurosurgery at Cedars-Sinai Medical Center, Los Angeles, and Department of Anatomy at UCSF, San Francisco, CA. Review provided by VeriMed Healthcare Network. Also reviewed by David Zieve, MD, MHA, Medical Director, A.D.A.M., Health Solutions, Ebix, Inc.
Traducción y localización realizada por: DrTango, Inc.

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“Fruto del árbol envenenado”

Frank Suriel Osorio Hernández*           



La doctrina del “fruto del árbol envenenado” —según la cual es inadmisible en un juicio la evidencia obtenida ilegalmente— tendrá que ser considerada ya dentro de nuestra práctica del Derecho como una herramienta contundente para impedir que los juicios, ya sean orales o mixtos tradicionales, puedan ser contaminados con pruebas ilícitas, afirma el autor.



La doctrina del fruto del árbol envenenado es producto de una metáfora legal empleada para describir la obtención de evidencia producto de un acto previo ilegal, que no se ajustó a la formalidad del procedimiento y por ende resulta inadmisible en juicio ante los tribunales. Esta doctrina tuvo su origen en el caso Silverthorne Lumber Co. v. U.S., 251 U.S. 385 (1920)¹ en Estados Unidos, cuyo análisis versó sobre el intento del gobierno de utilizar información que obtuvo de registros originales de contabilidad producto de una intromisión ilegal al domicilio de la compañía Silverthorne Lumber, por carecer de orden de cateo, en la que secuestraron los registros físicos y los libros de contabilidad que a la postre devolvieron al resolverse ilegal dicho acto, no sin antes realizar copias de dicha información que posteriormente utilizó para solicitar la respectiva orden de aprehensión contra los propietarios, resolviendo la Corte que se revocaba la orden que se había emitido por haberse fundado en información conseguida en un acto ilegal contrario a los derechos fundamentales de los ciudadanos.

Para el caso de nuestro país, la obligación de que las pruebas que se aporten a cualquier juicio sean sólo aquellas que hayan sido obtenidas de forma legal, se estableció en los artículos 14, 17 y 20, apartado A, fracción IX, en relación con lo establecido en el artículo 1° de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. Para el caso de Estados Unidos, este principio se deriva de la cuarta enmienda.

En general, la disposición que establece la Constitución, considerada como regla de exclusión, que proscribe que cualquier prueba obtenida con violación a derechos fundamentales es nula, no sólo aplica para todo aquello que sea producto del actuar ilegal de los agentes del gobierno, sino también para lo que se denomina evidencia secundaria,² que es típicamente el “fruto del árbol envenenado”.³

Esta doctrina establece tres grandes excepciones que vale la pena analizar a efecto de conocer los alcances de la misma. La evidencia secundaria será admisible sólo bajo alguno de estos tres supuestos: 1) si fue descubierta como resultado de una fuente independiente, 2) si se hubiese descubierto inevitablemente a pesar del acto ilegal y 3) el nexo atenuado entre el acto ilegal y la evidencia contaminada.⁴

En el primer supuesto, el análisis debe versar sobre el acto particular que se alega como ilegal y el momento exacto en que se obtuvo la evidencia secundaria, para efecto de determinar si efectivamente esta segunda fue producto de aquel árbol envenenado; es decir, el supuesto de la “fuente independiente” aplica si la evidencia que se alega como ilegal fue obtenida con base en una actuación legal de los agentes del gobierno.⁵ Imaginemos que la policía asegura de forma legal el diario de la persona “D” durante una investigación penal; en el diario se identifica a “W”, quien es testigo presencial de las conductas criminales de la persona “D”. La autoridad contacta al testigo “W”, que acepta declarar en juicio contra “D”. Posteriormente, la autoridad catea el domicilio de “D”, pero en esta ocasión lo hace de manera ilegal, sin orden judicial, y descubre documentos en los que aparece nuevamente relacionado el testigo “W”. Bajo el supuesto de la fuente independiente, no se puede alegar que el testimonio de “W” es fruto del árbol envenenado, dado que los datos de este testigo fueron obtenidos desde la primera acción de investigación de modo legal.

En el segundo supuesto, en que la evidencia que se alega como ilegal hubiese sido inevitablemente descubierta a pesar del acto ilegal, se señala que el análisis, a diferencia del supuesto anterior sobre la fuente, debe abocarse a las circunstancias de tiempo y lugar en que se obtuvo la evidencia, descartándose que el acto ilegal hubiese sido la única forma de obtener la evidencia que se alega como inadmisible.⁶ Imaginemos que la policía investigadora realiza un cateo sin orden al domicilio del inculpado; mientras se encuentra en ese lugar, la esposa del incriminado es interrogada, y ella les informa que su esposo se encuentra afuera, en el vecindario, vendiendo droga, y que está por llegar. Los agentes esperan en la calle la llegada del inculpado a quien abordan de inmediato. El fuerte olor a marihuana que despide delata su conducta criminal, por lo que los agentes proceden a realizar una revisión de su vehículo, en cuya cajuela encuentran varios kilos de droga. En este caso particular, la información que obtienen de la esposa del inculpado no es requisito indispensable para que ocurriera la detención, independientemente de la intrusión ilegal que realizaron los agentes del gobierno. Éstos, esperando la llegada del inculpado como parte de un procedimiento común de investigación, se hubiesen encontrado en las mismas condiciones para lograr el arresto, es decir que el primer momento no fue requisito indispensable para que ocurriera el segundo momento. La obtención de la evidencia era inevitable de acuerdo con la forma en que ocurrió la detención.

Finalmente, en lo que respecta al tercer supuesto, sobre el nexo atenuado entre el acto ilegal y la evidencia contaminada, se explica en cuanto a las circunstancias de tiempo y modo en la actuación tanto de los agentes del gobierno como de quienes alegan la ilegalidad de la evidencia; en este caso particular es necesario establecer que si bien la evidencia contaminada se origina en virtud de un acto ilegal, el análisis en torno de esta ilicitud deberá versar sobre si este acto al margen del derecho verdaderamente originó la obtención de la evidencia o esa relación es tan tenue que puede considerarse libre de los efectos del acto ilegal, precisando que este análisis corresponde directamente al juzgador y depende de su libre determinación en la actividad jurisdiccional, y sobre todo atendiendo al caso particular.⁷ Imaginemos que un sujeto es detenido de manera ilegal y llevado a las oficinas de la Procuraduría General de Justicia donde fue notificado de que se le investiga por un delito de robo. Más tarde se le deja en libertad por considerarse que su detención fue ilegal. Pero horas más tarde el sujeto regresa y después de que le son leídos sus derechos como inculpado decide declarar sobre los hechos y aceptar su responsabilidad. A la luz de este tercer supuesto, si bien pareciera que la confesión fue obtenida como resultado de la presión psicológica de la autoridad por su actuación al detenerlo de manera ilegal, lo cierto es que una vez que es puesto en libertad, de forma voluntaria el inculpado decide regresar y confesar su conducta criminal, por lo que en ese momento se atenúan los efectos del acto ilegal de los agentes investigadores dando paso a la admisión de la confesión como producto de un acto voluntario y legal del inculpado. En el supuesto de que detengan al inculpado, lo lleven a las oficinas de investigación, sin orden de detención, y estando en ese lugar se le informen sus derechos y el inculpado decida en ese momento confesar, bajo el análisis de este tercer supuesto, se estaría en la presencia de un acto ilegal y la confesión sería fruto del árbol envenenado dado que las circunstancias en las que se genera la confesión son producto inmediato de un acto ilegal, al no habérsele permitido al inculpado reflexionar sobre esta ilegalidad y originándose por tanto su confesión.

Al respecto, la Suprema Corte de Justicia de la Nación ha establecido un criterio jurisprudencial que abre la posibilidad de utilizar este tipo de argumento en un proceso legal, el cual deberá ser resuelto por el juez natural. Dicho criterio tiene como rubro “prueba ilícita. el derecho a un debido proceso comprende el derecho a no ser juzgado a partir de pruebas obtenidas al margen de las exigencias constitucionales y legales”, cuyo contenido a la letra dice: “Exigir la nulidad de la prueba ilícita es una garantía que le asiste al inculpado durante todo el proceso y cuya protección puede hacer valer frente a los tribunales alegando como fundamento: i) el artículo 14 constitucional, al establecer como condición de validez de una sentencia penal, el respeto a las formalidades esenciales del procedimiento, ii) el derecho de que los jueces se conduzcan con imparcialidad, en términos del artículo 17 constitucional y iii) el derecho a una defensa adecuada que asiste a todo inculpado de acuerdo con el artículo 20, fracción IX, de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. En este sentido, si se pretende el respeto al derecho de ser juzgado por tribunales imparciales y el derecho a una defensa adecuada, es claro que una prueba cuya obtención ha sido irregular (ya sea por contravenir el orden constitucional o el legal), no puede sino ser considerada inválida. De otra forma, es claro que el inculpado estaría en condición de desventaja para hacer valer su defensa. Por ello, la regla de exclusión de la prueba ilícita se encuentra implícitamente prevista en nuestro orden constitucional. Asimismo, el artículo 206 del Código Federal de Procedimientos Penales establece, a contrario sensu, que ninguna prueba que vaya contra el Derecho debe ser admitida. Esto deriva de la posición preferente de los derechos fundamentales en el ordenamiento y de su afirmada condición de inviolables”.

Es así que, bajo el tenor del criterio anterior, la teoría que aquí se estudia puede ser referida en el seno de un argumento jurídico y tendrá que ser considerada ya dentro de nuestra práctica del Derecho como una herramienta contundente para impedir que los juicios, ya sean orales o mixtos tradicionales, puedan ser contaminados con pruebas ilícitas, toda vez que la regla de exclusión de la prueba ilícita, si bien no está literalmente referida, se encuentra implícitamente contenida en la fracción IX del apartado A del artículo 20 constitucional, máxime que el artículo primero constitucional, en los párrafos segundo y tercero, establece que las autoridades están obligadas a respetar y a garantizar los derechos humanos de conformidad con la Constitución federal⁸ y con los tratados de los que en esta materia forme parte México, es decir, a “aplicar un control constitucional” o un “control de convencionalidad”.



NOTAS

* Frank Suriel Osorio Hernández es master of law in advocacy por la Southwestern Law School en Los Ángeles, California, y capacitador internacional certificado en técnicas de litigación oral por el National Institute for Trial Advocacy en Louisville, Colorado.

[1] Véase List of the Supreme Court Cases, vol. 251, caso 385 (1920).

2 Joshua Dressler, Understanding Criminal Procedure, 3^a ed., Lexis Nexis, 2002, p. 413.

3 Idem.

4 James J. Tomkovicz, Criminal Procedure, Law Course Outlines, 2007, p. 218.

5 Véase Wayne R. LaFave, Criminal Procedure, 5^a ed., West, 2009, pp. 525-531.

6 Idem.

7 Véase Joshua Dressler y Alan C. Michaels, Undestanding Criminal Procedure, 4^a ed., Lexis Nexis, 2006, p. 408

8 Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, http://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/ref/cpeum.htm.